接續上主日講道《蒙召守聖道》，愛神的人必會遵守踐行聖道，這不是關乎得救，因救恩不是出於行為。除有身心障礙的無力者，即使被囚失去宗教自由的弟兄（例：吳維尊）仍能在心中行道。但行道須明道，實踐曲解了或誤解的道理輕則白忙一場，重則幫了魔鬼一把（約八 42~44）。信徒持續不懈靈修研經是應當，一般而言積極學習數年後應可作初級的教導者，若對真理的認識和實踐仍停留在剛洗禮的程度便不理想。

       過去週間的鐵路訊號故障，導致交通非常擠塞。受影響又正趕著上學、上班的人，不知何時可以上車？縱然上了車的，也不知何時下車？面對此情此景，縱多無奈，心裡仍是一片焦急 —「等」本不是問題，問題在誤了時間。那究竟以原定的路線繼續等？還是要轉換路線，另闢蹊徑呢？

       上周六AWANA導師基礎訓練在本堂裡舉行，60多位來自不同堂會並委身AWANA事奉的導師參與了訓練，本堂有12位準導師參加。AWANA香港邀請本堂團牧伍素娟教師和總指揮王維安執事分享本堂的AWANA事工、兒童事工和家長工作。

       感謝神，讓我有機會跟太太⼀起參與⽣命堂聯會舉辦的啞鈴國訪宣團。我這次參加的原因主要是蒙翁競華牧師的鼓勵及邀請，經過祈禱考慮，也得太太的支持，故決定報名。

轉載自「爾道自建」
       亞哈隨魯經過⼀連串事件，應是疲累不堪。這連串事件由他失眠那夜開始(六 1)，發覺那位忠⼼救他⼀命的末底改卻未得到應得的獎賞，然後接納了哈曼的建議(六 2-9)。王也許只有在第二次宴席前稍休息片刻，然後就與哈曼趕赴以斯帖的宴席。席間發生的事可說是峰迴路轉，哈曼的罪名是因謀害及侮辱王后而敲定，結局就是被掛在自己製造的木架上。哈曼自食其果，使整個故事的局面扭轉，往後就要看三位人物，即亞哈隨魯王、末底改和以斯帖如何收拾殘局了。

       過去的我，原抱持宣教是要依循著先由身邊人近處開始，才能到外地人 遠處服侍的導向思維觀念；而普世宣教則更是要到跨文化的他國地域才能 進行！但年初，我完成了一個由生命堂聯會主辦的宣教課程｢把握時機｣後， 突破性地使我對普世宣教的思維原則改變了。它指出全球的一體化形勢下， 在本地近處也可進行遠處的宣教使命服侍。這樣更新了我以往只考慮近處 作佈道、遠處作差傳的宣教策略。原來今天已無須遠行，在近處的身邊， 也可以有普世跨文化的宣教工場！